摘要：王安石的科举改革与北宋古文运动的关系，可从思想及文体两个层面入手探究。一方面，两者在最核心的摘价值观层面是一致的，都是为了追求经世致用的文章之士，科举改革使得当时的古文创作更强调实用性,更明确地指向现实政治。但不可否认的是，改革后的考核模式使得士子知识结构单一，统一的评判标准又禁调了士子思想的发展，造成思想上的空疏浅陋。另一方面，科举改革后，经义大盛，尽管有王安石的模范经义珠玉在前，但源于思想领域的不自由和文体程式化的发展，经义写作从最初的明白切实逐渐走向僵化和凋敝，呈现文气衰竭的局面，从而造就了北宋末期