摘要：望月清司的历史理论,旨在重构马克思恩格斯的历史理论,无论在理论方面还是在文献学研究方面,都受到了 日本学界的强力挑战.一方面,渡边宪在严格区分Gemeinwesen(共同社会)与Gemeinde(共同体)两个德文概念的前提下,重新审视了马克思在《政治经济学批判大纲》中论述的三种所有制形式及其二次转变,从第一路径和第二路径出发叙述了私有制的形成与发展以及共同社会的解体进程,明确指出了望月清司在阅读《德意志意识形态》时塑造的那个与恩格斯对立的马克思形象的荒谬性.另一方面,以大村泉为代表的在线版《德意志意识形态》编辑小组则通过对比马克思恩格斯同时期写就的其他手稿指出,"费尔巴哈"章反映出的写作习惯更接近马克思,明显偏离了恩格斯单独写就的手稿.由此断定唯物史观的主导者是马克思,而非恩格斯,否定了日本学者广松涉、望月清司等在不同程度上坚持的马克思恩格斯对立论.